張機，字仲景，著有《傷寒雜病論》一書，被世人尊稱為醫聖，關於張仲景的事蹟，范曄《後漢書》、陳壽《三國志》二部正史，皆沒有記載，又不見於郭玉、華佗等傳中。只有皇甫謐記載："仲景垂妙于定方。"《晉書·本傳》葛洪抱樸子也有記載："仲景等穿胸以納赤餅。"王叔和《張仲景方論序》中也說到他的名字是單名一個【機】字。所以仲景名機，應當無可爭議。

《隋書·經籍志》載："仲景後漢人。"甘伯宗《名醫錄》載："南陽人，名機，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長沙太守。"但是這樣的記錄，對於考證其生卒與事蹟，幫助不大，所以必須從他日常生活接觸之人的傳記中來推之。而今所知者，僅有何顳與王粲(字仲宣)二人而已。

《傷寒雜病論‧自序》開篇說："余宗族素多，向余二百，自建安紀年一來，猶未十稔，其死亡者……"古時候一紀是十二年，紀也代表十二，稔就是年的意思，因此整句話就是，自建安十二年以來，不到十年…。把這個時間算成九年多一點來計算，以此推算，這篇自序，應當是建安二十一年底到建安二十二年之後才開始寫的。

從建安十二年到建安二十二年，這段時間真的發生了大瘟疫嗎？來看看曹植的《說疫氣》，文中說出，"建安二十二年，疫氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪。"這與仲景所寫相吻合。

另有佐證，歷史上有名的赤壁之戰，發生於漢獻帝建安十三年（208），在陳壽的《三國志·郭嘉傳》中明確記載： "後太祖征荊州還，于巴丘遇疾疫，燒船"。

《三國志·周瑜傳》："瑜還江陵，為行裝，而道于巴丘病卒，時年三十六。".《三國志·魯肅傳》裴松之注引《江表傳》轉載周瑜的遺書："至以不謹，道遇暴疾，昨自醫療，日加無損。"

從以上可以看到建安十三年(西元208年)，曹操的大軍經過巴丘，感染了瘟疫，導致無法戰鬥，赤壁之戰慘敗，就連周瑜行軍途中經過巴丘，一樣感染瘟疫，急發而亡。
這樣就知道，這場大瘟疫流行時間，從建安十二年到建安二十二年，如此久的時間，莫怪乎建安七子有一半都感染而亡，而仲景一族其死亡者，三分有二，這一點也不誇張了。

至上述可以得知，建安二十二年以後，仲景因家族其死亡者，三分有二，乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六卷。

這裡值得一提的是，華佗是在建安十三年(208年)被曹操殺害，也就是說華佗早在建安十三年之前，就已經聲名大噪，成為當世人所稱頌的名醫；而建安十三年之前，張仲景連《傷寒雜病論》都還沒開始寫呢，說不定仲景這個時候，連醫術都尚未開始學習，以此推論，華佗當為仲景的醫學前輩。

來看看張仲景的醫案，有一則王仲宣的故事，"仲景見侍中王仲宣，時年二十餘，謂曰: "君有病四十當眉落，眉落半年而死，令服五石湯可免。 " 仲宣嫌其言忤，受湯勿服，居三日，仲景見仲宣謂曰: "服湯否？"仲宣曰: "已服。"仲景曰: "色候固非服湯之診，君何輕也？"仲宣猶不信，後二十年果眉落，後一百八十七天而死，終如其言。"
這故事聽來神奇，好似張仲景有預知能力，後世很多人都不敢相信，認為是渲染的故事，其實這是中醫望診的奧妙。

王仲宣當時，僅二十餘歲，根據醫史學者范行准先生考證，王仲宣可能患有麻風，這種病初患人不易察覺，等到發覺並已深入，就不易治療，張仲景高明之處就在於能早期發現此病之症。
巢元方《諸病源候論‧諸癩候》載: 麻癩者，狀似癬瘙，身體狂癢，十年成大患，可急治之癒。風從體入，或手足刺瘡，風冷痹凝。不治，二十年後變成大患，宜急治之。

從這裡可以看出，有的十年成大患，有的二十年成大患，王仲宣的病應該就是後一種，從"令服五石湯可免。 "這句話可以佐證，五石湯雖不知具體藥物，但應與五石散為同一類，五石散症多屬熱中之病，因此類為溫中方，服後面色當有紅潤的變化，故此張仲景三日後可以從面色上看出，是否有服藥？

望色知疾是仲景高明之處，這一點也看出，中醫並不神秘，也不誇張或渲染，應是仲景望而知病的醫案，而非渲染的故事。